jueves, 27 de junio de 2019

El Patrimonio Megalítico de la Provincia de Sevilla


Rotonda en A-8077. Valencina de La Concepción

El Patrimonio Megalítico de la Provincia de Sevilla es impresionante. La abundancia y variedad de yacimientos localizados por todo el territorio [1,2], desde Utrera y Los Molares, Morón de la Frontera y La Puebla de Cazalla al Sur, pasando por Alcalá de Guadaíra y Carmona en Los Alcores, Lora del Río y Guillena junto al Guadalquivir, Valencina y Castilleja de Guzmán en el Aljarafe, y Almadén de la Plata, Cazalla de la Sierra, El Castillo de las Guardas y El Algarrobo en la Sierra Norte, hacen de la provincia una de las áreas de mayor importancia nacional y europea con relación a la materia.

La Pastora. Valencina de la Concepción

Esta diversidad y concentración de yacimientos se traducen en importantes proyectos de investigación arqueológica a nivel regional e internacional, así como en los correspondientes proyectos de intervención. Sin embargo, a pesar del conocimiento generado y su difusión a nivel local o provincial en conferencias, seminarios o jornadas [3], se nos antoja que es también impresionante el trabajo que queda por hacer con relación a los diferentes aspectos de su gestión.

Matarrubilla. Valencina de la Concepción

En el ámbito del conocimiento, fomentar los estudios en marcha es más que obvio, pero es también importante abrir nuevas líneas de trabajo, o lo que es lo mismo, a nuevos grupos complementarios (y por tanto necesarios) de investigación. En planificación y control aún quedan conflictos por resolver a nivel urbanístico y habrá que estar atentos a la propuesta y desarrollo de los planeamientos que vendrán.

Montelirio. Castilleja de Guzmán

En materia de intervención hay que dar continuidad a las excavaciones asociadas a los proyectos de investigación en marcha, e iniciar otras que contribuyan al conocimiento de zonas de interés más allá del entorno del Gandul, Valencina y Castilleja de Guzmán, entre otras. Para esto es necesario, y elemental, el establecimiento de los recursos financieros adecuados. Sin embargo, creemos igual o más importante es convencer a los responsables de las diferentes administraciones competentes de que el patrimonio en general, y el arqueológico en particular, no solo es cuestión de identidad local o discurso [4].

Entorno de Las Canteras y Gandul. Alcalá de Guadaíra

La puesta en valor, mejor dicho, la revalorización de estos yacimientos singulares es cuestión primero de principios que no de precio, de pensar en lo patrimonial como elemento de valor científico (obvio), pero también como recurso de desarrollo local y comarcal, capaz de generar empleo cualificado (siempre necesario), y riqueza a través de la educación y el ocio en torno al patrimonio (con la correspondiente cautela).

Entorno de Las Cantera y Gandul. Alcalá de Guadaíra

Con la restauración, adecuación o habilitación del yacimiento al visitante y su correspondiente presentación a bombo y platillo, no es suficiente. Los colegios, los visitantes o los turistas no llegan solos ni por arte de birlibirloque. De poco sirve inaugurar un museo temático, centro de visitantes o de interpretación de uno o varios yacimientos, si está no se integra en un plan global de investigación, intervención y socialización. Hace ya tiempo que el viejo dicho de que el buen paño en el arca se vende pasó, nunca mejor dicho, a la historia de la paremia popular. Hoy, en el ámbito de la gestión del patrimonio cultural de un territorio, sea material o inmaterial, mueble o inmueble, se habla, o al menos se debería hablar sin pudor, de marketing cultural y territorial, como marco complementario para la revalorización de la cultura (incluido el patrimonio) y el territorio (local, comarcal o provincial).

Entorno de Las Cantera y Gandul. Alcalá de Guadaíra

Desde Sevilla Patrimonio seguiremos difundiendo el patrimonio megalítico de la Provincia, promocionando elementos singulares visibles y accesibles como los Dólmenes de La Pastora y Matarrubilla en Valencina de la Concepción; otros bien conocidos pero a la espera de su revalorización como el de Montelirio en Castilleja de Guzmán; otros, aun siendo objeto de intervención y revalorización, menos accesibles como los del Término y El Vaquero en los Alcores, pero sobre todo la mayoría de elementos de este conjunto patrimonial invisible e inaccesible a la mayor parte de la ciudadanía, con sus singularidades, valores y oportunidad para el territorio.

Detalle Revista Crónica de Guzmán [4]

+INFO

[1] BARRIONUEVO CONTRERAS, F.J.; SALAS ÁLVAREZ. J. (2000). El catálogo de dólmenes en la provincia de Sevilla. PH: Boletín del Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico 31: 179-187.
[2] Guía digital del Patrimonio Cultural de Andalucía. IAPH
[3] INSTITUTO ARQUEOLÓGICO ALEMÁN. AYUNTAMIENTO DE VALENCINA DE LA CONCEPCIÓN. ¿Sagrados, rituales o domésticos? Nuevas investigaciones sobre las estructuras y la función de los recintos de fosos en Europa y el Norte de África. Workshop. 28 de junio 2019.
[4] AYUNTAMIENTO DE CASTILLEJA DE GUZMÁN (2010). Crónica de Guzmán. Enero 2010.

martes, 25 de junio de 2019

La Cultura en apoyo de la Agenda 2030



Desde el mundo de la cultura y la Red Española para el Desarrollo Sostenible (RDS) se impulsa la Declaración de la Cultura en apoyo a la Agenda 2030. SEVILLA PATRIMONIO se une al compromiso con los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS) compartiendo y subscribiendo los siguientes contenidos:
Declaración de la Cultura en apoyo a la Agenda 2030
Los 17 Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS) y sus 169 metas fueron acordados por 193 países en la Asamblea General de las Naciones Unidas en septiembre de 2015 e integran las aspiraciones universales de progreso humano, económico, social y ambiental. La agenda de los ODS, que deberá cumplirse en el año 2030, constituye una oportunidad única para sentar las bases de una transformación global que conduzca hacia modelos de desarrollo incluyentes y sostenibles.
La Cultura forma parte de nuestro ser y configura nuestra identidad. También allana el camino a un desarrollo inclusivo, equitativo y centrado en el ser humano. La Cultura abarca los valores, las creencias, las convicciones, los idiomas, los saberes y las artes, las tradiciones, instituciones y modos de vida por medio de los cuales una persona o un grupo expresa su humanidad y los significados que da a su experiencia y a su desarrollo.
Sin Cultura no hay desarrollo sostenible. En este sentido, el marco de los ODS hace referencia a la Cultura en los Objetivos relacionados con la educación, el logro de ciudades sostenibles, la seguridad alimentaria, la protección del medio ambiente, el crecimiento económico, las pautas de consumo y producción sostenibles y la promoción de sociedades inclusivas y pacíficas.
El mundo de la Cultura y sus agentes tenemos un papel vital en cómo abordar estos críticos desafíos globales y la consecución de los ODS. El sector cultural tiene la capacidad y la responsabilidad, a través de sus múltiples disciplinas y canales de expresión y de comunicación, de ayudar a la ciudadanía a comprender los desafíos mundiales que enfrenta la Humanidad y el vital papel que podemos desempeñar para superar estos retos.
POR TANTO, LOS AGENTES CULTURALES:
Defendemos que la Cultura es una parte fundamental de la vida y de la relación que mantenemos con el medio que nos circunda.
Reconocemos el poder de las expresiones culturales como vehículo transmisor de la experiencia humana en la tierra y subrayamos su capacidad para transmitir ideas, modificar comportamientos y mejorar la calidad de vida de las personas.
Afirmamos el poder transformador de la Cultura y de las expresiones culturales para contribuir decisivamente a los cambios necesarios para el logro de un mundo basado en la equidad, la inclusión y la sostenibilidad de los recursos.
Asumimos la ineludible presencia y valor de la Cultura en los ODS enunciados en la Agenda 2030 para el Desarrollo Sostenible, la dimensión cultural de los Objetivos formulados y la virtualidad de la cultura como poderosa contribución transversal para la consecución de los ODS relativos a educación, alimentación, desarrollo urbano, consumo y producción, crecimiento económico, medioambiente, igualdad, inclusión y construcción de la paz.
Y POR ELLO, ADOPTAMOS LOS SIGUIENTES COMPROMISOS:
Suscribimos y apoyamos los valores que alientan los Objetivos de Desarrollo Sostenible enunciados en la Agenda 2030.

Promoveremos la adopción de los ODS como marco de acción para las instituciones y agentes culturales de nuestro país, así como para nosotros como individuos.

Contribuiremos a la consecución de los ODS asegurándonos de que nuestros centros/espacios culturales, programas y acciones sean medioambientalmente sostenibles y socialmente inclusivos.

Apoyaremos las alianzas y sinergias con otros sectores y agentes que promuevan, potencien y multipliquen la difusión y consecución de los ODS.

Emprenderemos acciones y programas que contribuyan a fomentar una cultura de la sostenibilidad en el sector.

+INFO:
Red Española para el Desarrollo Sostenible (RDS)


El Puente de Gandul

El Puente del Cordel de Gandul sobre el arroyo Salado, afluente del río Guadaira, en Alcalá de Guadaíra, está incluido en la lista Roja de Patrimonio en Riesgo de Hispania Nostra [1].

Puente de Gandul. Alcalá de Guadaíra

Aunque su progresivo deterioro por los daños asociados a las crecidas habituales del Salado es motivo suficiente para clasificarlo en riesgo, creemos que el escaso conocimiento sobre su origen y, en particular, la falta de protección específica a nivel local o regional, amenazan igual o más la conservación de una de las infraestructuras singulares de la provincia.

Puente de Gandul. Alcalá de Guadaíra

Como punto de paso estratégico entre el Alcor, la Vega y la Campiña en el entorno de El Gandul, los restos que hoy sobreviven se corresponderían a la obra de fabrica antigua que en desuso, fue sustituida por el puente situado sobre la antigua nacional aguas abajo, y más tarde por el viaducto de la nueva autovía Sevilla-Málaga.

Puente de Gandul. Alcalá de Guadaíra

El Puente de Gandul sería a su vez obra nueva o remodelada de otras estructuras como los tradicionales pontones de madera habituales en la campiña sevillana, y quién sabe si de una posible alcantarilla romana, al situarse en un punto de cruce importante del viario antiguo y en el entorno de un yacimiento arqueológico ibero-romano, este sí, catalogado a nivel local [2] y regional [3], denominado Puente de Gandul (Referencia IAHPH: 01410040019). Las pocas fuentes documentales sitúan al puente de Gandul a finales del XVI.

Puente de Gandul. Alcalá de Guadaíra

Para evitar que el Puente acabe cediendo a la riada y pase a engrosar la Lista Negra del Patrimonio Desaparecido [4], nos queda mucho trabajo por hacer de tipo documental, también de análisis de materiales y estructuras que perduran, valorar su relevancia y singularidad, y en su caso, establecer medidas de protección específica.

¿Lo haremos a tiempo?

Puente de Gandul. Alcalá de Guadaíra
+INFO:

[1] Lista Roja del Patrimonio Histórico. HispaniaNostra
[2] Texto Refundido Normas Urbanísticas del PGOU. Ayuntamiento de Alcalá de Guadaíra
[3] Guía digital del Patrimonio Cultural de Andalucía. IAPH
[4] Lista Negra del Patrimonio. Hispania Nostra

lunes, 24 de junio de 2019

Hacienda de La Mejorada Baja


La Mejorada Baja es hacienda olvidada; como la mayoría de las cosas del campo, rasgada y rota por el tiempo y la mala memoria.

Hacienda La Mejorada Baja. Los Palacios y Villafranca

La Mejorada es hoy ruina y peligro de derrumbe, anuncio de cartel monocromo en muros otrora engalanados de filigranas y estucos.

Hacienda La Mejorada Baja. Los Palacios y Villafranca

La Mejorada es ejemplo hasta la saciedad de arquitectura rural, archivo de historia e historias de la tierra llana de los Palacios y Villafranca; salpicada de aceite, vino y agua de marisma y Guadalquivir.

Hacienda La Mejorada Baja. Los Palacios y Villafranca

La Mejorada es otro paraíso perdido de tapia, ladrillo y cerámica; gañanía y señorío; reclinatorio campesino y oratorio de burguesía agraria.

Hacienda La Mejorada Baja. Los Palacios y Villafranca

La Mejorada es roja como la tierra que la rodea, azul como el cielo que la cubre, dorada como el oro líquido de molino y bodega, bandera tricolor palaciega y villa franca; venganza de olivo sobre la prensa de viga y torre contrapeso que al capacho aplasta.

Hacienda La Mejorada Baja. Los Palacios y Villafranca

La Mejorada es ejemplo hasta la saciedad de nuestro patrimonio rural; de reivindicación de los espacios singulares del territorio y la cultura; oportunidad casi perdida de reconciliar pasado y presente, unión de sabor con saber antiguo y futuro.

Hacienda La Mejorada Baja. Los Palacios y Villafranca
+INFO:

Lista Roja del Patrimonio. Hispania Nostra
Guía digital del Patrimonio Cultural de Andalucía. IAPH
La Mejorada Baja. Sevilla Sabe

La lista Roja del Patrimonio Cultural de la Provincia de Sevilla


La Lista Roja del Patrimonio es una iniciativa de la Asociación Hispania Nostra en la que se incluyen elementos del patrimonio cultural español en riesgo de desaparición, destrucción o alteración esencial de sus valores patrimoniales.

Torre del Águila. Utrera
En la provincia de Sevilla 17 elementos tienen el lamentable honor de formar o haber formado parte de esta lista como las Reales Atarazanas de Sevilla y el Palacio de los Marqueses de Peñaflor en Écija que en su día fueron retiradas tras los correspondientes programas de recuperación o restauración.

Puente de Gandul. Alcalá de Guadaíra
Siguen en la lista, elementos de interés arquitectónico y arqueológico del patrimonio defensivo como el Castillo de Morón, y las Torres de la Lopera y Águila en Utrera. también de carácter religioso como La Cilla de los Canónigos o de la Cruz Dorada en Morón, la Torre de Santa Lucía en Mairena del Alcor, la Capilla Barroca de San José en Sevilla, el Real Monasterio de San Inés del Valle en Écija y la Ermita de Castilleja de Talhara en Benacazón.

Torre de La Lopera. Utrera
Cortijos y haciendas como Luchena en Mairena del Alcor, Peromingo Alto en Carmona, o la Mejorada Baja en Los Palacios y Villafranca, son ejemplo del abandono y problemática general de las cosas del campo, igual que viejos molinos y puentes como el de San Pedro en Mairena de Alcor y el Puente de Gandul; mientras que la Casa-mirador de los Marqueses de Peñaflor en Écija y el Centro Histórico del Cerro San Cristobal en Estepa muestran la problemática urbana de la conservación del patrimonio.

Molino de Los Arcos. Mairena del Alcor
Como se suele decir no están todos los que son, pero sí son los que están. Otros molinos como los del Guadaira fuera del ámbito urbano de Alcalá o el resto de Mairena del Alcor, otros puentes como el de La Alcantarilla en Utrera, Torres como la Valcargado o la Ventosilla también en Utrera, y Troya en El Palmar; otros cortijos o Haciendas como el de San Ildefonso y Rosario en Sevilla, igual que otras muchasruinas”· de lo rústico o lo urbano del catastro de la provincia, podrían forma parte de esta lista, y de hecho desde Sevilla Patrimonio intentaremos incluirlas como llamada de atención a la ciudadanía y recordatorio de las competencias y obligaciones que tanto a la iniciativa pública y privada otorga la normativa en materia de patrimonio.

La Alcantarilla. Utrera
Seguiremos informando

+INFO: Lista Roja del Patrimonio. Hispania Nostra

El 22 de septiembre de 2019, se incorpora a la lista los restos del Convento de Santa Eulalia en Marchena.

El Puente de Alfonso XIII: olvidado, abandonado, perdido

Puente de Alfonso XIII. Sevilla [3]


Como suele ser habitual en verano, la prensa sevillana vuelve a navegar por las aguas revueltas del traslado y depósito del puente de Alfonso XIII [1]. No hay verano sin terrazas a orillas del Guadalquivir, ni tampoco sin el correspondiente recordatorio de su desmantelamiento en el ámbito de las grandes reformas urbanísticas de la Ciudad y su río con motivo de la Exposición Universal del 92, y su posterior traslado desde el Muelle de las Delicias hasta su actual ubicación en La Raza.

Fue precisamente la otra Expo de Sevilla, la del 29, la que lo vio nacer, siendo inaugurado, como no podía ser de otra forma, por Alfonso XIII a bordo del crucero Buenos Aires con la compañía de lo más selecto e ilustre de Sevilla, así como los héroes del Plus Ultra.

Más allá del verano, la prensa parece perder oído y la sevillanía revuelta, por aquellos días de desmonte y transporte, capacidad de respuesta, cosas de la edad. Nos olvidamos, como de tantas otras cosas, de una de las joyas del Patrimonio Industrial de Sevilla, representante de la Arquitectura del Hierro de finales y principios de los siglos XIX y XX, de interés y valor histórico reconocido por la administración competente a escala local y regional [2].

Sin embargo, lo que olvidamos acaba siendo presa del abandono en cualquier lugar, y lo que se abandona, finalmente se pierde. Pronto se cumplirán siete años del almacenamiento temporal de los restos del Puente en un rincón de la Avenida del Guadalhorce (cosas del destino), ya casi olvidado de la memoria colectiva, abandonado de momento, quién sabe si pronto perdido.

Puente de Alfonso XIII. Sevilla [3]




[3] Fototeca del Patrimonio

domingo, 23 de junio de 2019

Sevilla Patrimonio




Sevilla Patrimonio es un espacio dedicado a la difusión del patrimonio cultural de la Provincia de Sevilla, entiendo como tal, el conjunto de elementos de naturaleza material o inmaterial que han sido declarados como hitos singulares de la cultura e historia de sus municipios e incorporados a la correspondiente lista o catálogo general o sectorial.

Es esta declaración de carácter técnico-administrativa y su incorporación a un determinado inventario o catálogo de ámbito municipal, regional o estatal, lo que genera, de acuerdo con el ámbito normativo vigente, los  diferentes derechos y obligaciones que asisten y obligan a la sociedad como destinataria principal del patrimonio, a la propiedad sea pública o privada, y a las administraciones competentes en la planificación y desarrollo de la política cultural, medioambiental, ordenación del territorio y urbanismo.

Desde Sevilla Patrimonio queremos contribuir a la salvaguarda de estos y otros elementos de interés del territorio mediante su conocimiento y difusión, pero también mediante la denuncia o reconocimiento, según el caso, de su estado de su conservación como resultado de la actividad o pasividad de los diferentes los actores que intervienen en la gestión del patrimonio cultural.

Ojalá lo consigamos.