domingo, 5 de marzo de 2023

El Refranero del Campo de Cecilia Böhl: 6 Marzo

 DÍA 6. EN HABIENDO HABAS Y TALLOS DE ZARZAS NO HAY QUE TEMERLE AL AÑO.- Cuando éste es estéril se pueden remediar las necesidades algún tanto haciendo guisos de habas con las extremidades de la ramas de las zarzas, que son muy tiernas y sabrosas. También se dan á los animales hojas de habas y tallos de zarzas y suplen la falta de otros pastos.

La cocina. David Teniers (1610-1690)

FÉRNAN CABALLERO. Obras Completas XV. El refranero del campo y poesías populares. 1912. Madrid. Tipografía de la Revista de Archivos.

8 de marzo, 8 mujeres del Museo de Bellas Artes de Sevilla

 


8 de marzo de 2023

Museo de Bellas Artes de Sevilla
Visitas Guiadas

 

Visitas guiadas por la colección permanente a través de 8 mujeres significativas para el Museo: modas asesinas, reinas por los pelos, mujeres ¿adúlteras? y muchas más curiosidades...A cargo de Lourdes Páez, conservadora del Departamento de Conservación e Investigación del Museo de Bellas Artes de Sevilla.


+INFO: Museo de Bellas Artes de Sevilla

Información y Reservas


sábado, 4 de marzo de 2023

VI Festival Romano de Écija. Ludi Romani Los Juegos Romanos en Colonia Augusta Firma Astigi

 


Del 9 al 19 de marzo de 2023

Ayuntamiento de Écija
Conferencias, Visitas Guiadas, Talleres, Mercado…


Nueva jornada que con el título “Ludi Romani Los Juegos Romanos en Colonia Augusta Firma Astigi” viene cargada de numerosas actividades relacionadas con el pasado romano de Écija. Incluye: visitas guiadas, conferencias, exposiciones, rutas gastronómicas, espectáculos, visitas guiadas a espacios arqueológicos, mercado romano, talleres infantiles y familiares, etc.

+INFO: Ayuntamiento de Écija

Programa, información y reservas

Turismo de la Provincia de Sevilla.


El Refranero del Campo de Cecilia Böhl: 5 Marzo

DÍA 5. EN MARZO CRECE LA HIERBA AUNQUE LE DEN CON UN MAZO, PERO ES MENESTER REGARLA Á CADA PASO.- Quiere decir, que las hierbas serán abundantes cuando la lluvia sea frecuente y menuda, sólo para mantener fresca la superficie de la tierra. Por eso se oye el siguiente: En Marzo cuanto moje al rabo el gato. Esto es: que no ha de llover más copiosamente que lo expresado. (sic.)

Praderas (Villerville). Carlos de Haes (1826-1898)

FÉRNAN CABALLERO. Obras Completas XV. El refranero del campo y poesías populares. 1912. Madrid. Tipografía de la Revista de Archivos.

El legado de la Mujer en el Patrimonio Histórico Artístico de Osuna

 


4, 11, 18 y 25 de marzo de 2023

Ayuntamiento de Osuna. Delegación de Igualdad. Oficina de Turismo
Ruta teatralizada de 11’00 a 13’15 horas

Con motivo del 8 de marzo, Día Internacional de la Mujer, y dentro de la programación que la Delegación municipal de Igualdad del Ayuntamiento de Osuna para conmemorar este día, durante todos los sábados del mes de marzo se llevará a cabo una ruta teatralizada desde la perspectiva de género por enclaves emblemáticos de Osuna.

Durante este recorrido histórico, contextualizado entre los siglos XVI y XIX, personajes femeninos como Doña María de la Cueva y Toledo, IV Condesa de Ureña, Doña Catalina Enríquez de Ribera, III Duquesa de Osuna, Doña Isabel de Sandoval y Padilla, IV Duquesa de Osuna y Doña Ángela de Tamayo Carvajal nos explicarán las diferentes contribuciones que realizaron al Patrimonio Histórico Artístico de Osuna.

Esta actividad, que tiene como finalidad valorar y visibilizar la aportación femenina en la historia de la localidad, se realizará los sábados 4, 11, 18 y 25 de marzo en horario de 11’00 a 13’15 horas.

 

+INFO

Ayuntamiento de Osuna. Turismo

Turismo de la provincia de Sevilla.

 

El Refranero del Campo de Cecilia Böhl: 4 Marzo

DÍA 4. MARZO MARCERO, POR LA MAÑANA ROSTRO DE PERRO, Y POR LA TARDE VALIENTE MANCEBO.– Manifiesta el aspecto atmosférico del presente mes en la variación de sus días, pues acontece frecuentemente amanecer obscuro y con aparatos de lluvia y luego á la tarde se ostenta despejado y sereno. Sin embargo, algunas veces sucede lo que dice éste: Marzo marceador de noche llueve y de día hace sol. (sic)

Impresión de la lluvia (Toledo). Manuel Ramos Artal (1855-1915)

FÉRNAN CABALLERO. Obras Completas XV. El refranero del campo y poesías populares. 1912. Madrid. Tipografía de la Revista de Archivos.

jueves, 2 de marzo de 2023

Conferencia 'La crisis de Tartessos a Roma'. Alejandro Jiménez y Andrés Nadal

 


7 de marzo de 2023
Instituto de la Cultura y las Artes de Sevilla

Sala Antiqvarivm. Plz. de la Encarnación, 37, 41003 Sevilla


Recorrido por las diversas etapas históricas de Sevilla y Andalucía, especialmente desde sus orígenes tartésicos hasta la llegada del imperio romano a la Bética. Los restos arqueológicos y el patrimonio investigado por los historiadores en Andalucía occidental nos dan nuevas pruebas y pistas sobre la interrelación de estas culturas antiguas. Los dos investigadores nos muestran el resultado de sus últimas reflexiones e investigaciones arqueológicas relacionadas con Tartessos y Roma.


+INFO: Ayuntamiento de Sevilla. ICAS

Inscripción


El Refranero del Campo de Cecilia Böhl: 3 Marzo

DÍA 3. CUANDO MARZO MAYEA, MAYO MARCEA.– Da á entender que si en este mes se sienten calores impropios de su temperatura, en Mayo se experimentarán los fríos propios de Marzo. Además se oye decir: Niebla de Marzo, agua en la mano o helada en Mayo. Cuando se espesa y está baja, suele resolverse en aguas, y si no pronostica  que habrá hielos en Mayo. También dicen: Tantas nieblas en Marzo cuantas heladas en Mayo. (sic.)

Paisaje nevado (Siglo XIX). Juan Rovira y Formosa

FÉRNAN CABALLERO. Obras Completas XV. El refranero del campo y poesías populares. 1912. Madrid. Tipografía de la Revista de Archivos.


miércoles, 1 de marzo de 2023

El Refranero del Campo de Cecilia Böhl: 2 Marzo

 

DÍA 2. SI MARZO VUELVE EL RABO, NO QUEDA OVEJA CON PELLEJA NI PASTOR ENZAMARRADO.- Anuncia los temores que inspiran las variaciones atmosféricas del presente mes, por los vientos y huracanes y lo nocivos que son también los hielos para los sembrados, animales y pastores.

Se cuenta que un año de grandes fríos quería un pastor siquiera un borrego para padres, y con este fin lo metía todas las noches debajo de un caldero para preservarlo de los rigores del tiempo y que no se muriese. Y entonces decía: Marzo marzueco, déjame éste para morrueco. Y le respondía Marzo: Ni éste ni el otro, ni el que está debajo del caldero roto.

Ovejas guareciéndose de la nieve. Jaime Morera y Galicia (1854-1927)

FÉRNAN CABALLERO. Obras Completas XV. El refranero del campo y poesías populares. 1912. Madrid. Tipografía de la Revista de Archivos.

1st Day of European Authors

 


27 de marzo de 2023

Comisión Europea. Cultura y Creatividad


Iniciativa de la Comisión Europea que trata de reconectar a las generaciones más jóvenes con la lectura, ayudarles a descubrir la diversidad de la literatura europea, y mostrar que la lectura puede ser una herramienta para el empoderamiento individual.


+INFO: Comisión Europea. Cultura y Creatividad

Day of European Authors


VI Solemne Triduo Heterodoxo de la Semana Santa de Sevilla 2023

 


10,17 y 24 de marzo de 2023

Revista La Muy, Centro de Iniciativas Culturales de la Universidad de Sevilla
Auditorio CICUS. C/Madre de Dios 1. 41004 Sevilla


El Triduo Heterodoxo es una iniciativa de la revista La Muy con la colaboración El Paseo Editorial y el profesor universitario César Rina, ya una cita consolidada en la agenda cuaresmal de Sevilla para hablar de cofradías y Semana Santa desde enfoques absolutamente inéditos.

Esta edición arrancará con la mesa titulada La carrera oficial, ¿pay per view cofrade?, en la que participarán el abogado y tertuliano mediático Joaquín Moeckel, el antropólogo Alberto del Campo y el profesor de la ETS Arquitectura de Sevilla, Javier Navarro, moderados por el periodista Javier Gotor. Esta primera sesión abordará el controvertido tema de la Carrera Oficial y las múltiples polémicas que se generan en torno a este espacio de apenas un kilómetro.

Elogio y pompa del histerismo reunirá el viernes 17 de marzo al cineasta Jesús Pascual, la cofrade Alejandra Puelles y el periodista Manuel Lamprea, moderados por Rafael Cáceres, para debatir sobre las expresiones exacerbadas del fervor popular y analizar, al calor de las últimas polémicas, si existe un canon de comportamiento para ver cofradías.

El último día, viernes 24 de marzo, y bajo el título Resignificación, ¿cianuro o vitamina para el futuro de la Semana Santa? intervendrán la antropóloga Gema Carrera, el periodista Ángel Munárriz y el historiador Carlos Arenas con la moderación de David G. Romero. La cuestión será dilucidar si es necesario o no otorgar un nuevo sentido a una fiesta construida a lo largo de siglos, y si esta resignificación revitalizaría la Semana Santa o sería su sentencia de muerte.


+INFO: Centro de Iniciativas Culturales de la Universidad de Sevilla

Presentación

Inscripción


Jornadas de recreación histórica Sevilla es Roma

 


3,4 y 5 de marzo de 2023

Ayuntamiento de Sevilla

Prado de San Sebastián, Plaza de España


El Prado de San Sebastián acoge este fin de semana un viaje temporal con la representación de escenas de la vida civil y militar de la antigua Roma.

Los Jardines del Prado de San Sebastián acogen este fin de semana 'Sevilla es Roma', una recreación histórica con escenas de la vida civil y militar de la Roma clásica. 

Unas 90 personas participan en estas representaciones de la vida cotidiana, que se realizan tras un estudio académico de la época para presentar el pasado de forma fiel, veraz y rigurosa, ya que las recreaciones son una manera de estudiar y difundir la historia.

La actividad más destacada será el desfile de recreación histórica, en el que participarán todos los grupos de recreación y que irá desde El Prado a la Plaza de España el sábado de 13:00 a 14:00 horas.


+INFO: Ayuntamiento de Sevilla

Presentación de las jornadas

Programa

XIX Jornadas de Historia y Patrimonio sobre la Provincia de Sevilla

 



18 de marzo de 2023
Asociación Provincial Sevillana de Cronistas e Investigadores Locales, Ayuntamiento de Olivares, Asociación Gaspar de Guzmán. Conde Duque de Olivares

Teatro Municipal. C/ Cartuja, 14. Olivares.


Una nueva edición tan esperada como deseada de todos los que navegamos por la cultura en el ámbito provincial dedicada al “El patrimonio histórico-artístico en la provincia de Sevilla. La huella de nuestro pasado civil y religioso”


+INFO: Asociación Provincial Sevillana de Cronistase Investigadores Locales

Programa y líneas temáticas

Información e inscripción

Webinar Cómo diseñar e implementar proyectos culturales sostenibles

 


7 de marzo de 2023
Ministerio de Cultura y Deporte. Cultura y Ciudadanía
Webinar

Una propuesta de análisis sobre cómo implementar los principios de sostenibilidad en los proyectos culturales que se desarrollan en el medio rural, a cargo de Susana Moliner y David Pérez.

Iniciativa del Programa de formación online para agentes culturales y creativos que operan en el medio rural, en el marco de Ecosistema, Cultura, Territorio: Herramientas para el diseño y gestión de proyectos de impacto social y enraizados en el medio rural.

El ciclo formativo ‘Ecosistema-Cultura-Territorio’, se inscribe en el marco del Plan de Ayudas para ampliar y diversificar la oferta cultural en áreas no urbanas, financiado gracias a los Fondos Next Generation EU, con el fin de ofrecer a los agentes culturales y creativos que operan en el medio rural herramientas para el diseño y gestión de proyectos de impacto social y enraizados en sus territorios. El programa se desarrolla de forma telemática, con 15 sesiones online, articuladas en torno a tres líneas: sostenibilidad, mediación y cultura comunitaria, y trabajo con perspectiva de igualdad de género, diversidad y relaciones intergeneracionales.

+INFO: Ministerio de Cultura y Deporte

Cultura y Ciudadanía
Inscripción 

I Coloquio Internacional. Sensibilidad experimental. Arte, Filosofía y Universidad


7 y 8 de marzo de 2023
Centro de Iniciativas Culturales de la Universidad de Sevilla
Auditorio CICUS. C/Madre de Dios 1, 41004 Sevilla

La educación artística y la filosófica se quisieron alguna vez -y quizá se quieran aún, por las más diversas motivaciones- autónomas. Sin embargo, ambas tienen cada vez más elementos en común, partiendo del peligro siempre presente de agresivas reformas que amenazan con hacerlas desaparecer de uno de sus centros históricos: la Universidad. Pese a ello, problemas, objetos, prácticas, métodos y nombres propios parecen pasearse libremente de una institución a otra, de una facultad a otra, de un género al otro. Este Coloquio, agrupando a diferentes docentes y estudiantes, quisiera explorar algunos de los múltiples encuentros entre el arte y la filosofía en la Universidad. Y ello desde dos nombres ejemplares para la definición misma del encuentro y de masiva influencia en los siglos XX y XXI: por un lado, Marcel Duchamp; por otro, Friedrich Nietzsche. Entre el artista “sin actitud metafísica”, del que no obstante parece derivar todo el “arte conceptual”, y el filósofo que clamaba en medio de la noche sagrada de las sinfonías de Wagner y de las tragedias griegas “¡Nosotros los artistas!”, los límites entre el arte y la filosofía se dibujan y desdibujan en la búsqueda de otras formas de vivir en la Universidad.


+INFO: Centro de Iniciativas Culturales de la Universidad de Sevilla

Jornadas. Sensibilidad experimental. Arte, Filosofía y Universidad
Inscripción

Jornadas Presentación y Cierre del Proyecto LAPat. Laboratorio Abierto de Patrimonio cultural (PAIDI, 2020)



2 de marzo de 2023

Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico

Camino de los Descubrimientos, 41092 Sevilla (Isla de la Cartuja)

El proyecto LAPat pretende analizar y desarrollar metodologías participativas relacionadas con varios ámbitos de la gestión patrimonial (documentación, formación, intervención o restauración), enfocando en primer plano el patrimonio cultural inmaterial. Sus objetivos son resignificar la gestión patrimonial promoviendo el papel mediador de la institución, incorporando la innovación social, favoreciendo la co-gestión patrimonial. En el marco del mismo se ha creado la Red de Agentes Informantes del Patrimonio Cultural para promover la generación colaborativa de contenidos digitales en abierto del patrimonio cultural e incorporar la participación social en nuestros procesos de trabajo. Metodológicamente, el proyecto se centra en diversos casos de estudio tanto en el ámbito urbano como rural de Andalucía. LAPat es un espacio para la experimentación y producción colaborativa y horizontal del conocimiento sobre patrimonio cultural.


+INFO:

Instituto Andaluz de Patrimonio Histórico
Proyecto LAPat. Laboratorio Abierto dePatrimonio cultural

Inscripción y programa  

El Refranero del Campo de Cecilia Böhl: 1 Marzo

DÍA 1. TARDE ACORDÓ LA QUE EN MARZO VELÓ.- Se refiere á que las noches van siendo más cortas y, por lo tanto, concluirán pronto las veladas. Por eso se dice: De Marzo Ayuso quiébrale a la rueca al huso. Que expresa lo que ya se ha dicho. Y éste rectifica lo mismo: ¿Qué es de lo que hilaste, si en Marzo no curaste?

Una noche en el mar. A. Cánovas del Castillo y Vallejo (1862-1904)


FÉRNAN CABALLERO. Obras Completas XV. El refranero del campo y poesías populares. 1912. Madrid. Tipografía de la Revista de Archivos.

martes, 28 de febrero de 2023

El Refranero del Campo de Cecilia Böhl: 28 Febrero

DÍA 28. FEBRERILLO EL LOCO NO PASÓ DE VEINTE Y OCHO, SACÓ SU PADRE AL SOL Y DESPUÉS LO APEDREÓ. Señala el número de días que ordinariamente trae este mes y revela la inconstancia del tiempo, pues como se dijo al principio, con la misma prontitud llueve que aparece el sol ó cae granizada. Algunos dice: Febrero corto con sus días veinte y ocho; quien bien los ha de contar treinta le ha de echar. Refiriéndose al aumento de horas que tiene este mes, y suelen calcularse al fin en dos días. Otros echan á este mes la siguiente despedida: Allá vayas, Febrero el corto, con tus días veinte y ocho; mala has burlado á mi ganado. Acá queda mi hermano Marzo, que se vuelve de rabo, ni deja pastor enzamarrado, ni carnero encerrado. (sic)

El Carnaval de Madrid. Antonio Pérez Rubio (1822-1888)

FÉRNAN CABALLERO. Obras Completas XV. El refranero del campo y poesías populares. 1912. Madrid. Tipografía de la Revista de Archivos.

martes, 26 de julio de 2022

Modelos de colonización en Las Torres de Alcalá del Río y La Rinconada

Los poblados o nuevos pueblos de colonización constituyen la imagen más conocida de la reforma económica y social de la tierra que el régimen franquista desarrolló entre 1939 y 1975. Pueblos como Guadalema de los Quintero y Pinzón en Utrera son dos ejemplos que con casi 10 años de diferencia muestran la evolución del contexto arquitectónico de la colonización. Una visita a estos núcleos de población nos permitirá ver dos formas de interpretar la arquitectura colona, la del regionalismo de Aníbal González Gómez en Guadalema (1955) y el racionalismo de Alberto Balbontín de Orta, su hijo Alberto Balbontín Polledo, Antonio Delgado Roig y Pablo Arias García en Pinzón (1964).

Para la elaboración de estos proyectos los arquitectos siguieron las directrices generales del Instituto Nacional de Colonización (INC), a su vez basadas en la experiencia republicana en las zonas regables del Guadalquivir y el Guadalmellato que analizaremos en próximas entradas, pero hubo también otras experiencias concretas y cercanas que servirían para trazar la trama urbana y definir el programa del conjunto de edificios.

Para el diseño de Pinzón, el equipo de Balbontín y Delgado tuvo como referencia sus propios proyectos, el de Trajano (1963) en Utrera y el de Chapatales (1963) en Los Palacios y Villafranca, así como el del Trobal de Aníbal González y José María Fernández del Amo (1962) que Ricardo Grande Covían, al frente del Instituto Nacional de Colonización y el IRYDA, entre 1952 y 1972, les envía.

Para Guadalema será fundamental el proyecto de Torre de la Reina en Guillena de José Tamés Alarcón (1952), Jefe del Servicio de Arquitectura entre 1943-1975, pero también, de forma particular en el diseño de las viviendas y dependencias agrícolas para los colonos, un proyecto anterior que Aníbal González conocería bien, el de viviendas diseminadas de la finca Las Torres de Pedro Castañeda Cagigas (1944).

Detalle de plano de vivienda en Finca Las Torres [a]

Pedro Castañeda Cagigas (1909-1986)

Castañeda se incorpora como arquitecto al INC en 1941 junto con Alejandro de la Sota Martínez, Víctor D’Ors Pérez Peix, José Tamés Alarcón y Manuel Jiménez Varea. Como funcionario del instituto y profesional desde el estudio de arquitectura creado con José Tamés, Manuel Jiménez y Manuel Rosado Gonzalo, su obra es amplia y diversa [1].

Su actividad en INC y posteriormente el IRYDA se desarrolló entre 1941 y 1979, siendo condecorado en 1956 con la Orden Civil del Mérito Agrícola y otorgándoles en 1972 la categoría superior dentro de la orden de “Encomienda de Número”. En colaboración con Fernández del Amo fue personaje fundamental para el desarrollo del arte sacro en las iglesias de la colonización.

Entre otros, es autor del los proyectos de remodelación de Malpica del Tajo y los poblados de Bernuy (1943), Soto de Calera (1952) en Toledo; Llanos del Caudillo (1953), Cinco Casas (1969), Bazán (1964) en Ciudad Real; Aguas Nuevas (1963) en Albacete; San Isidro (1947) y San Antonio (1949) de Benagéber en Valencia; y Pajares de la Ribera (1965) en Cáceres.

Castañeda es autor del proyecto del Viar (antes del Caudillo) en Sevilla (1952) y el de las primeras viviendas de colonización que casi 10 años antes se construyeron en el ámbito de la colonización de la Finca Las Torres, considerada como la primera actuación del INC en la provincia.

Detalle de Carta de Identidad de Pedro Castañeda [b]

La colonización de Las Torres

La finca Las Torres (Pavas, Rubia y Vega) fue en su origen explotación agrícola de Sánchez Dalp regada en parte con las aguas del canal del Valle Inferior. La finca fue incluida en el inventario de fincas susceptibles de expropiación, con arreglo a la Ley de Reforma Agraria de 1932 y fue ocupada por los 114 colonos del Instituto de Reforma Agraria el 18 de mayo de 1936, 84 procedentes de Alcalá del Río y 30 de la Rinconada [2].

Plano de situación de finca "Las Torres". Fuente: A [b] y B [c]

El “Movimiento Nacional” no tardaría en hacerse cargo de la finca para poner en marcha un nuevo plan de explotación. En el año agrícola 1936/37 se efectuó la parcelación y se continuó con la producción bajo la dirección del Servicio Provincial, dependiente de la Junta Técnica del Estado y de la Dirección General de Reforma Económica y Social de La Tierra posteriormente. Tras la finalización de la contienda el INC mantuvo la intervención en la finca en régimen de arrendamiento forzoso de acuerdo con la orden Ministerial de 6 de junio de 1940 que consideraba exceptuada de la devolución. Con la expropiación de la finca de acuerdo con el Decreto de 23 de julio de 1942 y la Ley de 14 de octubre de 1942, el plan de explotación de la finca se intensifica y se ponen en marcha las obras de las viviendas y dependencias agrícolas asociadas a cada parcela.

Tipos de viviendas para colonos en Las Torres. Fuente: [b]

Se comenzó con la reforma de las 10 casillas existentes y la construcción de cuatro de nueva planta que se terminaron en 1944 para continuar con la de 98 restantes, terminadas y entregadas cuatro años después. Pedro Castañeda fue el responsable de estos proyectos con diferentes tipos de viviendas e instalaciones agrícolas [3] que se ampliarían con el de las escuelas con capilla y viviendas de maestros en los caseríos de Torre Rubia y Pava, y la adaptación del cortijo de Torre Vega a Centro Técnico de Colonización, hoy sede en Alcalá del Rio del Centro IFAPA Las Torres [4].

Las Torres en el itinerario cultura de la colonización de la provincia de Sevilla

De este primer encuentro con las Torres, a modo de presentación que desarrollaremos en próximas entradas, varias son los valores que justifican su inclusión en nuestro itinerario por los pueblos de colonización de la provincia.

Desde la arquitectura, por ser el primer ejemplo en la provincia de propuestas constructivas de viviendas y dependencias para los colonos, así como edificios comunitarios para dar servicio educativo y espiritual a los colonos. Las propuestas de Castañeda serán referencia para otros proyectos de viviendas diseminadas como el de Troya en el Palmar, así como los primeros poblados construidos proyectados conjunto como el de Guadalema de Los Quintero en Utrera.

Desde lo agrario, por ser ejemplo ilustrativo de tres modelos de colonización desarrollados a lo largo del siglo XX en un mismo contexto geográfico: el de la iniciativa privada puesto en marcha por los Sánchez Dalp y su vínculo con el canal del medio Guadalquivir a principios de siglo, así como los de la iniciativa estatal republicano y su continuación por el régimen franquista.

Y desde lo territorial, por ser un paisaje de interés cultural dibujado desde la perspectiva de la transformación y ocupación de la vega media del Guadalquivir con diferentes pinceles y colores: los de marta y púrpura de una burguesía sevillana venida a más como condado de Torres Sanchez-Dalp, con sus cortijos y haciendas; los de madera y hurón teñidos de rojo o azul de las infraestructuras de reforma y contrarreforma agrarias; y los de caña, blanco y negro de colonos y obreros en chozas, casillas y primeras viviendas, que como en otros núcleos de colonización se transformaron en naves y polígonos, segunda residencia y urbanización o, simplemente, desaparecieron.

EMILIANO MELLADO ÁLVAREZ, Sevilla, 25 de julio de 2022

Continuará…

BIBLIOGRAFÍA

[1] MOLINA BALLESTEROS, PLÁCIDA (2021). Pedro Castañeda Cagigas, arquitectura y vanguardias en las provincias de Albacete y Valencia en el INC. NORBA. Revista de Arte, Vol. XLI (2021) 327-356.

[2] GÓMEZ AYAU, EMILIO (1948). Historia de una colonización. Las Torres. Ministerio de Agricultura. Instituto Nacional de Colonización. Estudios Vol II. 12. 226 pp. PCOL056

[3] VALENTÍN, G.; CASTAÑEDA, P.; GÓMEZ, E.; GRANDE, R. (1948). Vivienda diseminada Finca “Las Torres”. Revista Nacional de Arquitectura 83: 425-430.

[4] Centro IFAPA Las Torres. Instituto Andaluz deInvestigación y Formación Agraria, Pesquera, Alimentaria y de la ProducciónEcológica de la Consejería de Agricultura, Pesca y Desarrollo Sostenible

Fuente de las Imágenes:

[a] MELLADO, EMILIANO (2022). Detalle de Plano de vivienda de Pedro Castañeda Cagigas firmado en 1944 incluido en los fondos de Aníbal González Gómez del Archivo de la Fundación para la Investigación y Difusión de la Arquitectura Sevillana (FIDAS-Colegio Oficial de Arquitectos de Sevilla). Proyecto de vivienda en Las Torres.

[b] VALENTÍN, G.; CASTAÑEDA, P.; GÓMEZ, E.; GRANDE, R. (1948). Vivienda diseminada Finca “Las Torres”. Revista Nacional de Arquitectura 83: 425-430.

[c] GÓMEZ AYAU, EMILIO (1948). Historia de una colonización. Las Torres. Ministerio de Agricultura. Instituto Nacional de Colonización. Estudios Vol II. 12. 226 pp. PCOL056

 

martes, 7 de junio de 2022

Arte sacro en los poblados de colonización de la Provincia. Los mosaicos de Antonio Suárez

José Antonio Martínez Suárez es otro de los artistas que colaboró con el Instituto Nacional de Colonización. Reconocido como uno de los pintores abstractos más relevantes del siglo XX, fundador del Grupo el Paso, su obra en el ámbito de los poblados de colonización de la provincia se limita a lo musivario.


Antonio Suárez es el autor de los vía crucis de las iglesias de Trajano (Utrera) y El Trobal (Los Palacios y Villafranca), en la que también podemos encontrar los murales de los ángeles eucarísticos y la escena del bautismo ubicada en su día en el baptisterio. La iglesia de Maribáñez (Los Palacios y Villafranca) cuenta también con otro mural situado en el antiguo baptisterio.


Como en el caso de Antonio Faílde Gago, a pesar de la importancia artística y patrimonial, la obra de Antonio Suárez es poco conocida y menos reconocida tanto por la población local como por los responsables de las instituciones competentes del ámbito administrativo, cultural y religioso.


+ INFO

[1] MARTÍNEZ SALAZAR, GUILLERMO (2009). El patrimonio artístico de los poblados de colonización en la cuenca del Guadalquivir (1939-1973). Tesis Universidad de Sevilla. Facultad de Bellas Artes de Santa Isabel de Hungría. 421 pp.

[2] LÓPEZ GONZÁLEZ, RICARDAD; TORIBIO RUIZ, ROSA M. (2020). Los pueblos de colonización de la provincia de Sevilla. Arquitectura y Arte. Diputación de Sevilla, Colegio Oficial de Arquitectos de Sevilla. 471 pp.

[3] Sevilla Patrimonio Cultural. Arte sacro en los poblados de colonización de la Provincia. Los cruceros de Antonio Faílde Gago

La Obra de Antonio Suárez en el Museo Reina Sofía